Memória de Santarém

Lúcio Flávio Pinto - R$240,00 (904 págs.)

Reedição atualizada de "Memória de Santarém", obra que se erige como uma verdadeira "Amazoníada", em cujas quase 1000 páginas seu autor resgata as venturas, desventuras, folguedos e agruras das populações que habitam na região do Baixo Amazonas, onde o rio Tapajós deságua no rio Amazonas. Nas entrelinhas de uma profusão de relatos, notícias e informações, “garimpadas” em papéis carunchentos, arquivos poeirentos, amarelecidas páginas de extintos jornais ou nas grotas da memória, a “vida invisível” dos legítimos donos desta terra clama por decifração. Tornar consciente essa necessidade é, provavelmente, ao lado de outras qualidades, o mérito primordial desta obra. (Continue lendo o texto das orelhas do livro...)

A civilização humana no Vale Amazônico, datada de mais ou menos 10 mil anos, não deixou marcas palpáveis, pirâmides e obeliscos. Povos ágrafos, como os que o espanhol Francisco de Orellana encontrou na Amazônia em 1542, deixaram vestígios sutis, quase imperceptíveis, de sua existência; a transmissão oral era praticamente o único recurso que tinham para registrar e preservar suas crenças e cosmovisão. Nas quase mil páginas dessa “Amazoníada” intitulada "Memória de Santarém", o sociólogo, escritor e jornalista de “longo curso”, Lúcio Flávio Pinto, não apenas historia episódios que marcaram o Baixo Amazonas nos séculos XIX e XX, como também recolhe, valendo-se da memória coletiva não registrada em livros, os “vestígios sutis”, que uma historiografia oficial provavelmente desprezaria, da existência dos povos subalternizados que habitaram a região onde o rio Tapajós deságua no Amazonas. Pois não é que este livro “fala”, e fala coisas muito importantes, paradoxalmente, também pelo que não diz? Publicado em 2011, sob a direção editorial do jornalista Miguel Nogueira de Oliveira, e agora reeditado com atualizações, "Memória de Santarém" parece ser, para Lúcio Flávio Pinto (e para todos nós, amazônidas), aquilo que para Euclides da Cunha foram Os sertões, em relação ao Nordeste, e À margem da História (que, infelizmente, Euclides não chegou a concluir) em relação à Amazônia: o “livro vingador”. Vingador em relação à tibieza, inapetência, incúria, obscurantismo, boçalidade e truculência das elites amazônicas, personificadas nos representantes da oligarquia do Baixo Amazonas, cujas toscas atitudes e tresloucadas estripulias, transcritas ora em tom grave ora com ironia, num relato que transita entre o jornalismo e a sociologia, explicam bem as razões da secular estagnação econômica, social e política à que a Amazônia sempre esteve submetida, a reboque dos interesses e ditames dos governos centrais, desde a Colônia até os dias de hoje. Aliás, “colônia” é o que a Amazônia tem sido, em todos os períodos de sua história, como diz o título de outro livro fundamental para a tomada de consciência: Amazônia, colônia do Brasil (Violeta Loureiro). Ao final da leitura de "Memória de Santarém" fica claro que esta obra monumental, de inegável importância não apenas para a população do Baixo Amazonas, foi escrita com a mesma paixão e senso de responsabilidade com que o sábio Nunes Pereira escreveu "Moronguêtá, um decameron indígena", clássico da bibliografia amazônica, precioso repositório de ritos, costumes, histórias e saberes dos povos indígenas. À falta de pirâmides e outros vestígios materiais; à falta de registros escritos da vida comezinha e dos feitos heroicos dos filhos do cacique Nurandaluguaburabara, Lúcio Flávio Pinto, no silêncio capaz de furar os tímpanos de quem ama a justiça, buscou a “alma secreta do movimento histórico”, que os rituais de uma religiosidade capturada pelo sectarismo religioso e as narrativas ufanistas das elites provincianas tentam a todo custo sufocar. A ausência dos pobres diabos, deserdados da terra, na historiografia oficial – a começar pelos “tapuios” que habitavam a zona que os brancos apelidaram de “Aldeia”, e, por fim, as gerações de tapuios que os sucederam – é algo tão gritante, tão escandaloso e revoltante que, paradoxalmente, à revelia de seus algozes, esse apagamento quase absoluto torna-os presentes. Por exemplo, nas façanhas do povo cabano, que eu, escondido atrás da porta, ouvia a minha avó cochichar, temerosa, com outros adultos, como se o assunto tivesse algo de pornográfico ou criminoso. Ou na figura socialmente insignificante, mas simbolicamente poderosa do pedreiro Alírio de Castro Filho, vulgo “Banana”, que, sem Partido ou ideologia, movido unicamente pelo instinto de classe, tombou mortalmente ferido ao lado do prefeito cassado e caçado, Elias Pinto, numa fatídica tarde de 1968, atingido pelas pitombas de aço disparadas por agentes da oligarquia política local, contestada pelo voto nessa ocasião, e que até hoje, invariavelmente, dita as regras e aplica o porrete em Santarém. Como bucha e alvo de canhão, é dessa maneira que os pobres da terra (caboclos, indígenas, quilombolas, ribeirinhos) entram na História. Nas entrelinhas de uma profusão de relatos, notícias e informações, “garimpadas” em papéis carunchentos, arquivos poeirentos, amarelecidas páginas de extintos jornais ou nas grotas da memória, a “vida invisível” dos legítimos donos desta terra clama por decifração. Tornar consciente essa necessidade é, provavelmente, ao lado de outras qualidades, o mérito primordial desta obra. (Nicodemos Sena - texto das orelhas) ********** HISTÓRIA DE TODOS NÓS: Ninguém pode mais ignorar que um povo sem história está́ condenado a repeti-la. E que a repetição acaba se transformando em farsa. Apesar disso, é cada vez mais difícil garantir o registro da história, um paradoxo inquietante diante de tanta informação estocada no mundo virtual. Tão enorme que, pela dispersão, acaba deixando a clientela perdida, incapaz de discernir quais informações que a ajudam a escrever a história, ao invés de anestesiá-la. Esta quarta edição do livro Memória de Santarém, ampliada, representa o continuado esforço de salvar um período importante da história recente de Santarém da dilapidação, da diluição e do esquecimento. À falta de iniciativas sistemáticas e aglutinadoras, aqui há́ um conjunto de dados e análises que servem de trilhas para que o leitor se identifique e se situe no passado e o utilize como ferramenta para se posicionar hoje e amanhã. Esse conjunto de informações, extraídas de jornais e outras fontes cotidianas, mostra que esta terra tem história e tem inteligência. Santarém não foi um acampamento montado às pressas para abrigar pessoas em trânsito em busca de sucesso ocasional e individual. Os personagens que surgem destas histórias e estórias participaram ou continuam a participar da construção de uma comunidade, de uma cidade, de um município e de um Estado, transmitindo entre si suas experiências e anseios. A ampliada reedição do livro Memória de Santarém teve o decisivo apoio e o entusiasmo do diretor-editor, Miguel Nogueira de Oliveira. A esse empreendimento se juntou, mais uma vez, Cristovam Sena. Esse trabalho que chega às mãos dos leitores foi coordenado por Nicodemos Sena e sua editora Letra Selvagem. Para que o livro se torne perene, queremos a sua leitura, e, se possível, também a sua manifestação. Santarém Merece. (Lúcio Flávio Pinto - texto da 2ª orelha)