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Rogerio Guarapiran

Página publicada em: 18/06/2023

Rogerio Guarapiran nasceu em Taubaté-SP (13 de março de 1983). É dramaturgo, músico e produtor cultural. Estudou Letras na Universidade de Taubaté (UNITAU) e Linguística na Universidade de Campinas (UNICAMP). Graduando em Ciências Sociais na Universidade de São Paulo (USP). Iniciou no teatro amador em 1998 e fundou, junto com Renan Rovida, o grupo de teatro Pé-de-Couve e a banda Mantra, espaços onde começou a desenvolver sua autoria em teatro e música. Trabalhou como técnico em eletrônica em fábricas e empresas e como educador na rede municipal de Taubaté. (Saiba mais)

Em 2006 mudou-se para São Paulo para se profissionalizar no teatro. Participou do projeto pedagógico da Cia Livre, processo da peça “Vem-Vai, o caminho dos mortos” com dramaturgia de Newton Moreno e direção de Cibele Forjaz. E integrou por seis anos o Círculo de Dramaturgia do Centro de Pesquisa Teatral (CPT), sob a orientação de Antunes Filho. Fez cursos na Escola Livre de Santo André (ELT) e integrou por cinco anos o Teatro Popular União e Olho Vivo (TUOV) atuando junto com César Vieira como dramaturgo e músico. Desde 2007 escreveu para diversos processos colaborativos de teatro de grupo na capital e interior do estado de São Paulo. Destacando os trabalhos: Trupica Coração (2022) da Damião e Cia. de Campinas; Eis-me aqui (2022) da Cia do Trailler de São José dos Campos; 45 graus (2019) do Malì Teatro de São Paulo; Paixão no Circo (2018) do Circo Teatro Guaraciaba de Sorocaba. Na música, é formado em bandolim popular pela EMESP-Tom Jobim; fundador do Clube do Choro Waldir Azevedo, de Taubaté, e produziu dois discos: “Viva o Choro de Taubaté” (2019) e “Humberto Santos, solista aos 80” (2021).

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» Silas Corrêa Leite

Começou a escrever aos 16 anos, no jornal "O Guarani", de Itararé, no Estado de São Paulo. Autor do hino ao Itarareense e relator da ONG Transparência nas Políticas Públicas. Crê no humanismo e critica o "Brasil S/A". Vê a arte como instrumento de libertação (Manuel Bandeira); seus textos apresentam-se como um testemunho das amarguras de seu tempo de lucros globalizados e injustos e riquezas impunes de um neoliberalismo insano de privatarias e o inumano neoescravismo da terceirização.